L'IMMENSO di Gianfranco Vecchiato
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| Umberto Eco (1932/2016) |
La scoperta più recente nel campo della fisica, quella sulle "onde gravitazionali" presenti nell'Universo, ha confermato una teoria formulata da Einstein nel 1915, aprendo un nuovo vasto campo alla conoscenza della materia ed allo studio delle dinamiche tra spazio e tempo . Si apriranno delle porte inaspettate alla esplorazione della materia oscura, a quella dei misteriosi "buchi neri", e anche alla nostra filosofia che si è sempre mossa da secoli, alla ricerca delle ragioni della nostra esistenza. Possiamo riflettere anche su altre distanze, quelle culturali, che ancora oggi si confrontano tra diverse religioni e tra le società che ad esse affidano le risposte sulla nostra evoluzione e sulla nostra creazione. Quando pochi secoli fa, Galileo rivelò che dalle sue scoperte sul sistema solare appariva che non era la terra ma il sole il centro di gravità attorno al quale ruotavano numerosi pianeti, la Sacra Inquisizione lo costrinse ad abiurare pena la scomunica ed altre vessazioni. Galileo con le sue teorie si scontrava con la tradizione dei Testi Sacri nei quali l'Uomo e la Terra venivano posti al centro della Creazione, subordinata al progetto Divino. Si trattò di un inutile quanto irragionevole modo di rallentare e mascherare la Verità, senza la quale non esiste alcuna vera conoscenza. In seguito Voltaire ed altri illuministi si batterono perché la Ragione guidasse la Fede o che comunque la prima prevalesse anche senza la seconda. La Tecnica fu trascinata insieme alla Filosofia, nella evoluzione scientifica ed anche le strutture sociali e politiche delle Istituzioni moderne hanno attraversato questo "ponte" guidando i processi di cambiamento culturale dei popoli. Molti aspetti che sono relativamente recenti, e che in una parte del mondo hanno inciso sul modo di vivere. Tuttavia pur essendo stata percorsa molta strada, questa Scienza, mentre svela le leggi della Materia e cerca di capire le realtà che ci circondano, fa ancora paura a chi teme di dover rielaborare le dottrine che per secoli hanno fondato alcuni sistemi religiosi. C'è un confine morale, specialmente in biologia, che corre molto vicino al limite. La scienza sempre più spesso, scopre cose che un tempo, nella ignoranza, si ritenevano soprannaturali . Tuttavia anche la scienza non può andare oltre la materia e si ferma davanti a fatti ed a guarigioni che non hanno una risposta razionale. Occorre ammettere che forse non c'è solo il visibile attorno a noi, e che quanto esiste tra le dimensioni fino ad oggi conosciute, non basta a spiegare quella spinta che è venuta dall'origine dell'Universo. Alcune teorie pensano ad un cosmo in continuo movimento fra espansioni ed implosioni. Altre immaginano che vi
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| Albert Einstein |
siano oltre al nostro visibile Universo, molti altri Universi, in una apoteosi di immensità e di tante dimensioni ed organismi viventi che nella nostra mente non avremo mai la possibilità di concepire od immaginare. Racchiusa in un confine spazio-temporale, l'Umanità appare ancora ad uno stadio primitivo della sua evoluzione e non è dato sapere se si estinguerà, per ragioni diverse, molto prima di approdare a più vaste conoscenze. Intanto già il fatto di comprendere, con i nostri limiti, che questo piccolo pianeta si muove e si evolve tra spettacolari energie e forze tra galassie, rende orgogliosi sulla evoluzione della nostra specie. Dovrebbe renderci anche assai più umili e consapevoli dei valori straordinari ed irripetibili dell'ambiente terrestre, delle regole evolutive della vita sul pianeta e dei limiti posti dalla morte. A questo punto spesso accade che la ragione cerchi o si confronti con la fede. La ragione chiede perché e quale sia il fine. Mentre la Materia, osservata dai nostri strumenti, mostra che la violenza, intesa come scontro e distruzione, è una regola costante nell'Universo e che anche le stelle muoiono, le Galassie si scontrano e si fondono, in ammassi che a sua volta si trasformano in altre immense forme di energia. Tutto questo avviene da miliardi di anni. Non sappiamo perché e a cosa serva tutto questo. Lo scrittore e filosofo Umberto Eco, recentemente scomparso, in una delle sue riflessioni dichiarò: " Noi siamo la nostra memoria. Se uno perde la memoria diventa un vegetale e non ha più l'anima. Anche dal punto di vista di un credente non penso che l'inferno abbia senso se ci si va senza memoria perché il patimento consiste nel ricordare il male che si è fatto". Esiste un altro universo dentro di noi. Eco lo descrisse anche nel suo romanzo "Il nome della rosa" ed è sviluppato dalla conoscenza, che è un
grande strumento di libertà temuto dal potere. La conoscenza spinge l'uomo a cercare ed a scoprire continuamente nuovi orizzonti come quelli sulle onde gravitazionali, sull'infinitamente piccolo, sul nostro comportamento psicologico e sociale. Il nostro pensiero dà quindi senso a quei vuoti apparenti nella stessa esistenza della materia. Dal colle dell'Infinito, accanto alla sua casa, il poeta Giacomo Leopardi rifletteva : " ... e il naufragar m'è dolce in questo mare" così come Giuseppe Ungaretti nella sua poesia Mattina, spiegava il suo stato d'animo con quattro fulminanti parole: "Mi illumino di immenso". Non serve quindi andare molto lontano per comprendere alcune leggi universali. Tutto risponde a regole fissate per un motivo misterioso. E sono le risposte a queste domande che spingeranno sempre la nostra evoluzione.
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Il Colle dell'Infinito (Recanati-Italia)
Immagine di Galassie nell'Universo a noi vicino
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Queste considerazioni valgono anche nei settori della tecnica e ingegneria. Un esempio sono le capacità di generare forme architettoniche astratte dalle nuove stampanti tridimensionali che già trovano applicazioni nel campo dell'architettura. La evoluzione di strumenti sempre più grandi e complessi genera anche il passaggio rapido da un progetto grafico alla sua costruzione, sia di modelli e sia di componenti strutturali. Un meccano che giunge a trasformare tridimensioni virtuali in corpi reali. Si studiano applicazioni nel campo della medicina, nella costruzione di organi artificiali che sostituirebbero parti malate e in una prospettiva, teoricamente possibile, anche di cervelli artificiali. Jerry Fodor, scomparso di recente, è stato un filosofo ed uno scienziato americano che si è occupato della "modularità della mente e del linguaggio del pensiero.
Prendendo spunto dalle ricerche di intelligenze artificiali, dalle comparazioni fra mente e computer, Fodor ha paragonato gli stati mentali a quelli di un software che utilizza il cervello come una base hardware. Essi vengono guidati dalla mente che assumendo i desideri, le volontà, i dubbi, li trasferisce secondo ciò che le perviene dalla realtà circostante. Anche la Cibernetica si è occupata di comunicazione di autoregolazione, sia di organismi viventi che artificiali. Fu così denominata dal matematico statunitense Norbert Wiener nel 1947, quando la scienza si aprì allo studio della comunicazione di animali utilizzando macchine nei settori delle telecomunicazioni e del linguaggio. Le prime venivano viste come una estensione dei muscoli umani, controllate e comandate sempre dall'uomo.
Ma con l'espansione dell'elettronica si è passati dalle valvole e dai relè e transistor, a processori velocissimi fino a prototipi di umanoidi che stanno progredendo con diverse funzioni. Il controllo umano automatico è venuto meno. Da qui sorgono interrogativi sulle capacità di controllare sistemi globali sempre più complessi, le cui capacità superano grandemente quelle umane. L'Architettura della Mente si confronterà sempre più con l'Architettura artificiale dei materiali, con gli spazi pluridimensionali, concependo forme geometriche del tutto nuove e fino ad oggi impensabili. Se la Teoria affiancherà lo sviluppo della Tecnica e rinnoverà quel patto antico, cardine e forza della nostra evoluzione, potremmo migliorare il nostro futuro. Guardando alle esperienze della rivoluzione industriale del Novecento, quando l'avvento delle macchine portò ad un radicale mutamento culturale che dall'economia si allargò a tutti i settori, comprese le nostre più soggettive ed intime convinzioni di vita, non si può dimenticare, che accanto ai benefici, le conseguenze per l'ambiente dei modelli di sviluppo praticati, sono state devastanti. E agli inizi tutto questo veniva visto come positivo e fortemente necessario. Quella nuova Società dei consumi prendeva il posto di quella contadina e statica. Correva il futuro, si formavano nuove classi sociali, irrompeva una
