LETTERA13

lunedì 11 luglio 2016

TRENTO E BATTISTI

TRENTO E BATTISTI di Gianfranco Vecchiato

Cesare Battisti sul patibolo. Quadro di A.Colombo
"Il Condannato"

Trento, Castello del Buonconsiglio, 12 luglio 1916. Di prima mattina, dopo un rapido e sommario processo militare, il tribunale austriaco condanna all'impiccagione per alto tradimento il tenente degli alpini Cesare Battisti. L'esecuzione avviene in un cortile sul retro del Castello. Nato a Trento nel 1875, dal 1911 Battisti, che fu giornalista, geografo, politico socialista e convinto irredentista, era deputato al Parlamento di Vienna. Nell'agosto del 1914, quando l'Austria era entrata in guerra contro la Serbia, Egli decise di stare dalla parte dell'Italia. Si prodigò anzi con scritti e discorsi perché essa scendesse in guerra contro l'Impero e annettesse quelle terre di lingua italiana che facevano parte della Monarchia Asburgica. Arruolatosi negli alpini si distinse per ardimento e fu decorato al valor militare nelle azioni belliche seguite al maggio del 1915, prima sul Monte Baldo e poi sul monte Pasubio. Cesare Battisti Tenente del 6° Reggimento Alpini, venne catturato, insieme al sottotenente Fabio Filzi, istriano di origine e anch'egli irredentista , dopo un sanguinoso scontro sul Monte Corno, nella zona di Rovereto.

Anziché ritirarsi scelse di restare, pur consapevole che andava probabilmente al martirio. Riconosciuto da un kaiserjager di lingua italiana della Val di Non, venne subito trasferito a Trento, tra il dileggio e le ostilità non solo dei militari austriaci ma anche di parte della popolazione. "Vigliacco, traditore, cane! " Lo si vede immortalato in vecchie fotografie passare in catene, il volto impassibile e fiero, tra ali di soldati su strade a lui familiari e trascinato verso la prigione e la morte. Rapidamente si formulò la sua condanna che fu studiata in modo che la impiccagione fosse eseguita due volte, usando una corda inadatta, per aumentare la pena al condannato. Inutilmente Egli richiese, come militare catturato in combattimento, di veder commutata la condanna in fucilazione. Vestito con abiti civili allo scopo di denigrarlo, Egli morì con coraggio e inneggiando all'Italia. Alle foto di scherno del boia sorridente sul cadavere, si sovrapposero quelle di ufficiali e soldati del reggimento austriaco che assistettero alla sua morte, tributargli il saluto di suffragio dovuto ai defunti. Nello stesso giorno anche il compagno d'arme Fabio Filzi subì la stessa sorte. Sarebbe seguita qualche giorno dopo la impiccagione anche di Damiano Chiesa, altro soldato originario di Rovereto e quindi suddito austriaco.

I fatti che portarono quelle terre, da alcuni secoli parte del Tirolo

Doss Trento; Monumento a C.Battisti

austriaco, a lacerarsi durante il conflitto mondiale, sono ricordati a 100 anni di distanza con una Mostra al Castello del Buonconsiglio dal titolo: "Cesare Battisti tra Vienna e Roma". Allora secondo alcune opposte versioni storiche, per gli austriaci c'erano a sud del Brennero delle popolazioni tedesche che si erano "italianizzate" e che occorreva ricondurre alla loro origine germanica. Per gli italiani, specialmente durante il fascismo, le popolazioni di lingua tedesca in quelle valli erano genti italiane "tedeschizzate" e che occorreva ricondurre ad italianità. Come è

Italia Settentrionale a fine XVIII° sec.

ormai ampiamente e storicamente condiviso, in molte regioni alpine, ed in queste in particolare, ci sono gruppi etnici e linguistici diversi, che hanno convissuto per secoli sotto sovranità prima del principato di Trento e Bressanone e poi sotto la corona asburgica, quindi sotto il Regno d'Italia e attualmente dentro ai confini della Repubblica italiana. La unità statale coincidente con quella geografica, avvenne per l'Italia nel 1918. Salvo riperderla parzialmente nel 1945, per parte della Venezia Giulia e dell'Istria. Fatti storici che tornano in questa fase di incertezze europee. Il nome di Cesare Battisti agita ancora in alcuni, fra quelle valli, sentimenti contrastanti. Occorre ricordare infatti che oltre 60mila trentini, allora sudditi austriaci, furono arruolati nelle truppe dell'Impero e mandati a combattere su fronti lontani, in Galizia e nei Balcani. Morirono in migliaia, contro i Russi, per l'Imperatore d'Austria, ma soprattutto furono costretti dalle circostanze a seguire gli eventi che riguardarono decine di migliaia di civili, trasferiti in semi prigionia e spesso ridotti alla fame, perché gli austriaci non si fidavano delle popolazioni di lingua italiana a ridosso del fronte alpino.

Trento:Monumento a
Dante Alighieri
1893/96 Scultore Cesare Zecchi

Trento: Piazza Duomo

Il poeta soldato Gabriele d'Annunzio dedicò a Battisti,secondo il suo stile, queste rime: "La solitudine dell'anima eroica, non fu mai scolpita in teschio umano, così fermamente come in quel volto alpestre". Visitando il Castello del Buonconsiglio, imbandierato con il tricolore, tra il vessillo d'Europa e della Provincia Autonoma di Trento, lo sguardo si posa attorno e va oltre, sulle strade della bella città. Su un lato delle montagne che la sovrastano si staglia inconfondibile il mausoleo circolare a Battisti. In tanti antichi edifici si scorge l'anima e la

1935-Ara per Cesare Battisti
nel Monumento al Doss Trento
Arch. Ettore Fagiuoli (1884/1961)

Arch.Ettore Fagiuoli
1935 Disegni del Monumento

sorgente che è multiculturale.
Italiana in grande prevalenza ma dai molti influssi germanici. Le antiche pareti di edifici sono dipinte con sacre immagini. Il Duomo e le adiacenze ospitarono il XIX° Concilio Ecumenico della Chiesa Cattolica, in tre distinte fasi: 1545/47, 1551/52, 1562/63. Un Concilio famoso fatto per rispondere alla scissione luterana, che segnò le strutture religiose cattoliche nei secoli seguenti. Il continuo e variegato andare dei turisti di passaggio, fanno pensare alla natura umana e alle cose che il tempo trascina tra cambiamenti sociali e culturali. Sono andato varie volte a Trento cercando di capirne gli umori. Anche visitando quel recente Museo della Scienza, progettato da Renzo Piano, che l'ha fatta conoscere ad un più vasto pubblico .

Cesare Battisti condotto al patibolo

Però stavolta sono andato a cercare ed a ricordare Cesare Battisti. Ho guardato e riflettuto su quelle immagini del processo ma anche su quel volto severo di montanaro, di politico animato da valori sociali e come figura di soldato. Mai sorridente. E' uno sguardo che forse presagiva una fine sventurata ma che andava incontro al destino senza timore. A cent'anni, su Cesare Battisti, di cui resta il nome su piazze, su edifici scolastici, sui libri, si coglie un ricordo sfuggente. Vorrei credere, superando domande e dubbi, che nelle ore prima della morte, Egli , che si era laureato a Firenze, e che si era battuto a lungo perché gli italiani trentini avessero una università per il loro ceppo

Trento: Particolare del Monumento
a Dante Alighieri

linguistico , abbia pensato e creduto all'Italia che era stata descritta nella targa del

Fabio Filzi 1884/1916

Monumento eretto dai trentini nel 1893/96 a Dante Alighieri: " Mostrò ciò che potea la lingua nostra". Lo scultore fiorentino Cesare Zecchi ne fece una allegoria ma a Trento essa divenne anche un simbolo. Due monumenti a Trento, l'uno a Dante Alighieri e l'altro a Cesare Battisti richiamano il primo la potenza della Cultura come elemento dal forte carattere identitario. Il secondo il sacrificio di un uomo che morì perché a questa identità fosse data una Patria. Tra questi due simboli se ne è inaugurato da qualche anno un terzo: il Museo della Scienza, progettato da Renzo Piano, in un'area ai margini della città che è stata così integrata e migliorata. Questo Museo raccoglie il lento processo di evoluzione dell'Uomo, i valori dell'ambiente e della Natura, che sono gli incubatori delle varianti culturali sparse sui territori. Visitarlo ci ricorda che ogni elemento che ha segnato i processi di cambiamento è stato condizionato da questi fattori:

Trento: Museo della Scienza
Arch. Renzo Piano

ambiente, lingua, costumi, interessi economici, credenze religiose... Nessuna di tali componenti è stata neutrale nella nostra evoluzione. Ancora oggi quando imponenti migrazioni riportano in Europa paure per le identità nazionali. I monumenti ci appaiono come richiami ammonitori. I Musei ci spingono a formulare domande espressive. Queste domande sono a volte necessarie anche a giustificare i Monumenti, che sono parte della memoria, e che devono aiutare il nostro camminare nel tempo e dare senso ai nostri limiti.

Il Castello del Buonconsiglio
XIII°/XVIII° sec.

Duomo di Trento

Trento : Piazza Duomo

Cesare Battisti e la sua famiglia

Trento: Monumento funebre a C.Battisti

Arch. Ettore Fagiuoli: Trento
Monumento a Cesare Battisti 1935

sabato 25 giugno 2016

LA MORTE

LA MORTE di Gianfranco Vecchiato

Stoccolma: Arch.G.Asplund e S. Lewerentz
Cimitero del Bosco. Anno 1915

"Vado a cercare un Grande Forse". E' una frase dello scrittore ed umanista francese, Francois Rabelais prima della sua morte, avvenuta il 9 aprile 1553. In questo estremo momento fisico e biologico, si sono calati nei millenni tutti gli esseri viventi. Le religioni, le culture e le società lo hanno raccontato come la fine del ciclo dell'esistenza, un fatto che separa il mondo visibile dall'invisibile. "Memento homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris". Ai credenti queste parole ricordano che la fragilità e la temporalità della materia sono anche un sigillo per la sua spirituale grandezza. La "morte" è un fatto sia privato che collettivo. Dall'epoca preistorica, innumerevoli civiltà hanno lasciato tracce dei loro rapporti con questo "esattore" implacabile. Dai monoliti alle piramidi egizie, dai sepolcri etruschi alle

Milano: Cimitero monumentale

tombe greche e latine, dai riti vichinghi a quelli dei cavalieri templari, dalle steppe dell'Asia alle foreste dell'Africa, dai villaggi aztechi alle remote isole del Pacifico, in tutte le società, è risuonato il pianto per i defunti. Molti tra questi sono stati degli sconosciuti ed involontari eroi che non hanno avuto alcuna tomba, caduti sui tanti campi di battaglia, altri hanno avuto dedicati monumenti e statue che ne hanno ricordato le loro virtù. Il tempo però inesorabile cancella progressivamente le singole storie e restano quelle dei popoli e di alcuni che ne hanno guidato momenti di ricerca, di studio, di spiritualità, di comando, di filosofia. Seneca disse che ci vuole tutta la vita per imparare a vivere ma anche per imparare a morire.

Genova: Cimitero di Staglieno
particolare

Mentre nella antica civiltà contadina, la morte era

Cerveteri: Necropoli Etrusca

un avvenimento che accadeva spesso tra le mura di casa e che tutti, fin nella tenera età, erano abituati a vederla da vicino, nella cultura contemporanea e in quella urbana si è cercato di rimuoverne o di circoscriverne gli effetti essendo troppo in antitesi con un edonismo che si sviluppa su relazioni generate dai ritmi dei consumi e dai mercati. Tuttavia i Cimiteri, i luoghi dei defunti, sono sempre dei punti di devozione. Essi accolgono innumerevoli testimonianze della parte più

Cimitero di Arlington (Virginia)

Mosca: Tomba di Lenin

importante della nostra esistenza: la Memoria. Tra i grandi poeti italiani Ugo Foscolo, nel suo scritto sui "Sepolcri", datato 1806 in epoca "romantica", diede una lettura della storia come l'insieme di illusioni, generate dalla volontà dell'Uomo di dare significato alla sua esistenza. Per Foscolo nelle tombe, si perpetuano nell'avvicendarsi delle generazioni, quelle "corrispondenze di amorosi sensi" tra i vivi e il ricordo dei defunti che la poesia eterna poi nel ricordo. Nello stesso anno, il 1806, la Francia napoleonica aveva emanato regole nuove sulle pratiche sepolcrali che erano state applicate anche in Italia e che obbligavano a porre le tombe fuori

Cimitero di Polloe- San Sebastian (Spagna)

dalle mura cittadine, in luoghi aperti e fatte uguali, per evitare, secondo l'idea illuminista della uguaglianza, discriminazioni tra i morti. Per i defunti illustri l'epitaffio sulla lapide era poi sottoposto al giudizio di una Commissione, che aveva quindi un carattere di controllo ideologico-politico. Le tombe ed il culto dei morti fanno parte quindi della civiltà umana. Il cimitero di Stoccolma progettato nel 1915 da due architetti poi divenuti famosi, Gunnar Asplund e Sigurd Lewerentz, è situato dentro ad un bosco e rappresenta in modo molto profondo, il senso che la cultura nordica trasferisce nei rapporti tra l'uomo, l'ambiente e la

Cimitero ebraico di Trieste

natura. La bellezza silenziosa e solenne di questo cimitero toglie qualsiasi tristezza alla contemplazione delle tombe, che sono semplicemente allineate tra gli alberi e sono attraversate dal passaggio delle stagioni. Anche in Spagna ci sono numerosi esempi di cimiteri di grande valore artistico, come quello della Carriona ad Avilès, costruito alla fine del XIX° secolo, a Ciriego nella regione della Cantabria, a Bilbao ed a San Sebastian nei Paesi Baschi, in Catalogna ed Andalusia dove è significativo il cimitero di Granada. Si scopre in questi luoghi di silenzio dentro o ai

Cimitero ebraico di Berlino

margini delle città, che essi raccontano più di tanti altri le storie delle popolazioni a cui fanno riferimento: epidemie, guerre, traversie politiche, spostamento di confini statali, accolgono uomini illustri, celebrati in vita e anche in morte. Un esempio in Italia sono i cimiteri di Trieste nelle sezioni che ospitano una cosmopolita serie di persone, divise fra credi religiosi, cattolici, protestanti, ortodossi, ebrei, ottomani, atei. E' il retaggio della città che fu capitale marittima di quella Mitteleuropa asburgica a cavallo fra ottocento e novecento. In Europa si distingue Berlino, la cui storia tragica si riverbera anche nei luoghi della memoria. Sculture, Natura, solennità e

Ravenna: Tomba di Dante Alighieri

semplicità fanno da sfondo a questa città dei morti, evidenziandone il grado di civiltà e di
severa compostezza. Ma tra i più monumentali cimiteri d'Europa vi sono quelli italiani di Genova Staglieno, di Roma al Verano e il Famedio di Milano. "L'amore è più forte della vita e tanto vicino alla morte" è una frase attribuita a Dante Alighieri, il "sommo"poeta che descrisse con la sua "Divina Commedia" i misteri dei luoghi dei defunti, incastonati tra gironi dell'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso. La sua tomba, nasconde ancora il mistero che la sua morte non sia stata dovuta a febbri malariche contratte nel viaggio da Venezia verso Ravenna, ma per un avvelenamento ordito dai potenti nemici che si era fatto in vita. Egli è ancora oggi lontano dalla natìa Firenze. "Die Toten mahnen uns" I morti ci ammoniscono, sta scritto sulla stele del Cimitero Socialista di Berlino, la cui storia ha

Stele nel Cimitero Socialista
a Berlino

segnato il novecento europeo. Un luogo in cui i contrasti

Campo di sterminio: Monumento

ideologici, le spinte ideali, di persone morte per una visione sociale diversa del mondo, furono poi sostituiti nel periodo nazista da altri credi e passioni, fino ad arrivare agli orrori dei campi di sterminio dove milioni di uomini, ridotti in cenere, non hanno avuto alcuna sepoltura. Anche quei luoghi della memoria, sono ora la più viva testimonianza che quanto è accaduto. Non è stata solo una follìa ma l'esito di una precisa e inimmaginabile volontà. Il pensiero che vi sia un senso profondo che spinge la Storia del mondo e dell'Universo, attutisce e circoscrive il confine della morte. La fine della vita racconta il senso della esistenza di ciascuno. "Verrà la morte e avrà i tuoi occhi... saranno una vana parola, un grido taciuto, un silenzio" (Cesare Pavese).