UMBERTO I°

UMBERTO I°               di Gianfranco Vecchiato

Re Umberto I°  (1844/1900)

Il quadrato di Villafranca (Fattori)

Umberto I°, fu il secondo Re dell'Italia unita. Nacque a Torino nel 1844 e morì a Monza ucciso dall' anarchico Gaetano Bresci, il 29 luglio 1900.  In gioventù si distinse per coraggio quando, nel 1866 durante la 3^ guerra di indipendenza, si trovò circondato dalla cavalleria austriaca. L'episodio immortalato da un quadro di Giovanni Fattori, lo vede ritto al centro di suoi reparti chiusi in quadrato, sostenere l'assalto di  Ulani, nei pressi di Villafranca. Al suo nome fu intitolata in Italia una tendenza artistica ed architettonica negli ultimi vent'anni del XIX° secolo: lo  stile "umbertino" che fu eclettico e neobarocco, e che in forme accademiche si ispirava al rinascimento italiano. Poi vennero il Liberty e l'Art Decò. Roma, Firenze, Torino e Milano,  presentano diversi edifici pregevoli di quell'epoca.

Mestre:Torre civica 1906

Roma: Palazzo Koch 1890

A Roma un esempio è il Palazzo di Giustizia dell'architetto Guglielmo Calderini  del 1884 e  Palazzo Koch sede della Banca d'Italia progettato dall'architetto Gaetano Koch nel 1890; a Milano abbiamo la Galleria Vittorio Emanuele II°. Re Umberto ebbe opposti appellativi: "Re Buono", per aver abolito la pena di morte e per l'opera di soccorso alla popolazione napoletana colpita dal colera nel 1884 e di "Re Mitraglia", datogli dagli anarchici, per le repressioni brutali autorizzate nel 1888 a Milano che sfociarono in decine di morti per le cannonate del generale Bava Beccaris  sulle masse popolari che protestavano in

Primo padiglione Umberto I° 1906

strada. Tuttavia la sua uccisione suscitò forti emozioni nel Paese e tra le parole di affetto, vi furono anche quelle del poeta Giovanni Pascoli che gli dedicò l'Ode "Al Re Umberto". Si scrisse: "gli volevamo più bene di quanto credessimo". Quella tragedia diffuse il suo nome  nella toponomastica di  strade, piazze, edifici pubblici,  monumenti e lapidi. Anche a Mestre la "Piazza Maggiore" mutò il suo nome in  Piazza Umberto I°, che rimase fino al settembre del 1943 per divenire fino all'aprile del 1945 Piazza Ettore Muti  un gerarca  ed eroe militare e infine dal maggio 1945 intitolata ad Erminio Ferretto, un giovane partigiano ucciso dalle Brigate Nere il 6 febbraio 1945. "Sic transit..." Svanite diverse generazioni, il nome di Umberto I° porta a radici lontane nel tempo.

vecchio ingresso ospedale

Così per l'ex area ospedaliera che sorse nel 1906 nel

Inaugurazione padiglione Cecchini 

centro di Mestre con un primo padiglione sanitario costruito per volontà di una cerchia di cittadini locali a cui si aggiunse il concorso di popolo. Il primo tassello dell'ospedale sorse su un'area che si trovava dietro a piazza Umberto I°. Un'area con una storia antica e che nel corso dei secoli aveva visto sorgere prima un castrum romano, poi un Castello trevigiano ai confini della Marca,  che sostenne assedi in guerre tra gli Scaligeri, i Da Camino, poi da Ezzelino da Romano, dai Tempesta di Noale. Un secondo Castello, il Castelnuovo,  fu eretto a qualche centinaia

Ospedale all'Angelo : Arch. E. Ambasz 2004

di metri accanto, munito di 15 torri e quando Venezia nel 1338 subentrò a Treviso nella dominazione del territorio,  il primo Castelvecchio venne gradualmente abbandonato. Nel 1455 la Repubblica fece dono ai Canonici di S.Salvatore degli avanzi di quanto ne restava e delle sue adiacenze. Essi costruirono una chiesa e quindi rifecero un ponte in pietra sopra il fiume Marzenego sulla strada antica denominata  del castelvecchio, che conduceva verso la chiesa posta in Piazza Maggiore. Quando i francesi occuparono Venezia nel 1797 e misero fine ad una millenaria storia politica e

Mestre: Interno dell'Ospedale

culturale,  molti beni ecclesiastici vennero chiusi. Così accadde per il Convento di S.Salvatore. Quel primo edificio ospedaliero, aveva 32 letti in quattro cameroni, una sala operatoria, due refettori, una cucina ed altri servizi. Le aree attorno erano ancora coltivate a vigneto.   In pochi anni si aggiunsero altri due padiglioni: il Cecchini che fu costruito in parallelo ad una nuova strada e che ebbe l'ingresso principale del complesso sanitario e un terzo stabile il De Zottis, adibito a reparto sanatoriale, posto sulle rive del fiume Marzenego. Alla metà degli anni trenta, suddivisi per specializzazioni si era giunti a circa 250 letti. L'ospedale si ingrandì seguendo la crescita urbana e demografica vertiginosa e  in maniera caotica così come avveniva per  Mestre e per il suo hinterland. 

Sommando reparti a reparti, saturando tutti gli spazi aperti e ormai insufficienti ai bisogni. Il dibattito sul suo spostamento in un'altra area esterna al centro e di un nuovo ospedale era iniziato già nel '24/'25, tra accese contrapposizioni e accuse di speculazioni immobiliari. La previsione di Piano Regolatore fu interrotta dalla guerra nel 1940. Nei decenni che seguirono a Mestre e nella sua cintura urbana, con l'espansione della zona industriale di Marghera, si

Mestre: Ponte del Castelvecchio

giunse nel 1972 a  210mila abitanti. Per alcuni decenni si convisse con nuovi padiglioni, con parti restaurate, mentre le proposte di un nuovo ospedale furono presentate e bloccate. Non si trovava l'accordo sull'area e sulle sue caratteristiche. Un progetto firmato da Carlo Aymonino, che fu il risultato di 4 mani progettuali, affidate secondo logiche di appartenenza politica, si fermò e decadde.  La situazione divenne insostenibile,  e a quel punto  una comune volontà politica consentì all'ASL di indire una gara di projet financig che permise nel 2002 di dare inizio ai lavori  per un nuovo Ospedale di Mestre in un'area esterna, che si completò nel 2008.

Demolizione padiglioni 2009

Questa  opera progettata dagli architetti  Emilio Ambasz

Ospedale Umberto I 1966

ed Alberto Altieri sorge su  12 ha di terreni ed ha una volumetria di oltre 620mila mc. Pur essendo un ospedale giudicato tra i più moderni d'Europa, ha manifestato diversi errori progettuali e di  sostenibilità finanziaria. Tuttavia il tema e il problema si  trasferì sull'area che fu la sua antica sede storica. Qui fu indetto un concorso internazionale di idee per una rigenerazione urbana e strategica dell'area, seguendo le indicazioni urbanistiche approvate dal Consiglio

Comunale. Schede risultate in parte fuorvianti per i partecipanti al concorso: troppi volumi e poca attenzione alla storia del luogo. 

Prospettiva notturna progetto vincitore

Progetto vincitore arch. G.Lombardi

Il progetto vincitore   dell'architetto Giorgio Lombardi, fu segnato dalla sventura. Egli morì all'improvviso il giorno della proclamazione della sua vittoria.  Le imprese  che acquistarono i 5 Ha avevano le migliori intenzioni. Dopo aver iniziato le demolizioni di gran parte delle strutture ospedaliere, salvo i tre padiglioni vincolati,  nel 2009  si fermarono travolte dalla crisi finanziaria e immobiliare. Inutilmente le Amministrazioni comunali  cercarono di favorirne la ripresa aumentando le già considerevoli superfici edificabili, che lievitarono fino alla previsione di circa 195mila mc.

Proposte su area ex ospedale

Da allora si è aperto un "buco nero" in centro città, che ha causato degrado e abbandono, tamponato  attrezzando provvisoriamente a parcheggio scoperto una parte di quell'area. Le banche creditrici non hanno poi trovato acquirenti disposti a dare valore di mercato che è  stato fatto scendere dai 51 milioni di Euro pagati inizialmente, fino a 15 milioni. In queste settimane si è aperta un'asta fallimentare e tra qualche settimana si dovrebbe sapere chi saranno i nuovi acquirenti. Intanto Associazioni e cittadini si sono mobilitati chiedendo che il Comune acquisisca l'area visto il vantaggioso valore di vendita e ha preso vigore  lo slogan dell'area come Bene Comune.

Arch. Luca Battistella: proposta nuovo assetto urbano

Mestre: un nuovo borgo su area ex ospedale 

Fino ad oggi invano. Si attende l'esito della vendita all'asta. Mentre in altre zone della città le destinazioni alberghiere, generano  rialzi speculativi per centinaia di milioni, superiori al 600% dei valori iniziali, su quest'area centrale si fatica a trovare acquirenti per 15 milioni ! Qualcosa non va. I temi sono riassumbili in tre punti: A) l'area storica e tre padiglioni vincolati dovranno avere funzioni di pubblico interesse. Gli esempi non mancano: per ospitare mostre in accordo con la Biennale, per spazi scolastici, per residenza sociale, per uffici e servizi, per attività sportive, per verde pubblico, per richiamare l'antica presenza del Castelvecchio, per recuperare il tracciato dell'antica via medioevale; B) essendo accanto al centro storico, la  simbologia e l'architettura divengono essenziali ed è interesse pubblico che l'immagine sia di assoluta qualità; C) gli spazi di relazione sociale, le piazze interne, i negozi, le attività artigiane, i ristoranti, gli appartamenti residenziali o turistici, le strutture pubbliche, i parcheggi, debbono essere pensati in misura moderata e in funzione  del centro come polo attrattore che segni il nostro tempo  e il valore del suo passato. Serve quindi un ampio confronto ed un nuovo Concorso di architettura essendo fallito il precedente anche per l'eccesso di carico urbanistico che possedeva il  bando. Esempi in Europa e nel mondo ci sono per tali obiettivi.  

Diversi luoghi possono ispirare con le loro proposte di architettura contemporanea: a Graz, a Barcellona, a Bratislava, a Praga, a Stoccarda, ad Amsterdam...  E anche a Mestre dove il progetto del nuovo Museo M9 , che si trova a poche centinaia di metri di distanza dall'area ex ospedaliera, è stato il frutto di un concorso riuscito, pur con un recupero non privo di criticità.

Proposte su area ex ospedale

Il progetto vincitore di Lombardi portava in sé diversi limiti: le eccessive altezze di tre edifici, l'indifferenza sostanziale per le preesitenze, una idea progettuale che risulta invecchiata anzitempo e in parte fuori mercato. Di fronte allo stallo attuale ricordo che lo storico Rettore dell'Università di Architettura di Venezia, Giuseppe Samonà, sosteneva che una urbanistica partecipata deve procedere e completarsi  con la visione dell'architettura e che le proposte e le idee provenienti dai cittadini possono convergere ed aiutare  quelle dei progettisti. 
Quando l'architettura e 

Proposta su area ex ospedale

l'urbanistica stanno insieme alla storia, spesso sanno generare e costruire  visioni di contemporaneità che  legandosi alla memoria, possono esprimere e raccontare con le loro forme un poesia urbana che dura nel  tempo con spazi identitari riconoscibili.   E questa sarebbe la migliore eredità da lasciare alle future generazioni contro la fragilità del nostro labile presente.
P.S. A metà luglio l'asta fallimentare ha aggiudicato l'area, alla società

Supermercato ad Onè di Fonte (TV) 2019

padovana della catena di supermercati Alì. La impresa familiare Canella se l'è quindi aggiudicata per 26,5 milioni di €. La società ha la sua "mission"" nel settore commerciale che è fortemente presente nelle schede urbanistiche dell'area, con oltre 16.000 mq in un contesto articolato e multiuso. E' una grande dimensione che presenta molte criticità all'indotto del centro della città: traffico, servizi,  attività esistenti, logistica e forma.   Questa complessa operazione urbanistica  è quindi anche una sfida per chi l'ha accettata e si spera che ne sia all'altezza. Viene

dalla Società portato come esempio un loro supermercato di 2500 mq da essi realizzato recentemente ad Onè di Fonte in provincia di Treviso. Si tratta di un  progetto con valenze tipologiche ed  ecologiche interessanti ma di limitata complessità rispetto ai temi dell'area mestrina. Servirà quindi un salto di qualità da parte dei soggetti interessati, sia privati che pubblici e anche delle Associazioni che in modo sparso si sono espresse sull'argomento. Per i progettisti chiamati a confrontarsi con la Comunità, converrà ricordare quanto disse l'architetto Ernesto Rogers (1909/1969) che con lo Studio BBPR progettò la Torre Velasca a Milano, un esempio rimasto ineguagliato nel panorama nazionale: "l'architettura è una armonica composizione di elementi nello spazio per corrispondere ad un determinato fine pratico".  Per creare architetture non basta quindi solo una buona edilizia. Occorre che ancora prima che ai contemporanei si risponda ad una osservazione già fatta da Etienne Louis Boullè nel 1780, che pose l'interrogativo: " Cos'è l'architettura? La definirò io, con Vitruvio, l'arte del costruire? Certamente no. Vi è in questa definizione un errore grossolano. Vitruvio prende l'effetto per la causa. Architettura è invece la concezione dell'opera che ne precede sempre l'esecuzione."  Un  "concepimento", una nuova nascita urbana, è quella che occorre gestire su quell'area dove permane l'antico DNA che ha generato Mestre.  

Mestre: Ex chiostro Museo M9
Mestre: il Museo M9:

Mestre: Museo M9

Mestre: Torre civica 2010

Le antiche mura del Castelnuovo:

Mestre: resti delle mura del Castelnuovo

TRACCE DI CAMMINO

TRACCE DI CAMMINO                     di Gianfranco Vecchiato

1905/1961

Palazzo dell'ONU 1949/1951

Alle ultime generazioni il nome di Dag Hammarskjold è perlopiù ignoto. Diplomatico, economista e scrittore svedese, fu il secondo segretario delle Nazioni Unite, carica che ricoprì per due mandati dal 1953 al 18 settembre 1961, quando l'areo su cui stava compiendo una missione in Africa, precipitò forse a causa di un attentato. Di fede luterana, Hammarskjold guidò l'ONU attraverso grandi cambiamenti internazionali sia per la nascita di nuove Nazioni  e sia per le dure

Sala Assemblea dell'ONU

contrapposizioni fra i due blocchi  usciti separati dal conflitto mondiale.  Assunse l'incarico nel pesante  lascito della guerra di Corea e tra le lotte  che il colonialismo aveva lasciato in Asia ed Africa. Ma se alla crisi di Ungheria del 1956, a quella di Suez,  alle dispute tra est ed ovest, si aggiunse nei mesi che precedettero la sua morte, la costruzione del muro di Berlino che divise a lungo la città e l'Europa, Hammarskjold fu instancabile nel viaggiare ed incoraggiare i popoli che si affacciavano con la loro indipendenza nel consesso delle Nazioni Unite.  Nel suo libro "Tracce di Cammino", confidò: " ...il mondo in cui sono cresciuto era dominato da ideali e da princìpi di un tempo lontano dal nostro

Oscar Niemeyer 1907/2012

e, potrebbe sembrare,   estremamente

Le Corbusier

distanti dai problemi che stanno davanti all'uomo della metà del XX° secolo. Ciononostante il mio cammino non ha significato un abbandono di questi ideali. Al contrario sono stato condotto ad una comprensione della loro validità anche per il nostro mondo d'oggi. Così uno sforzo mai abbandonato, teso a costruire con franchezza e lealtà una convinzione personale mi ha portato a chiudere il cerchio:

Wallace Harrison 

riconosco ora e confermo, senza riserve, quelle stesse convinzioni a suo tempo tramandatemi. Dalla mia ascendenza paterna ho ereditato la persuasione che nessuna vita dava maggiore soddisfazione di una vita di servizio disinteressato al proprio Paese e all'umanità. 

New York: Vista sul porto

Questo servizio richiedeva il sacrificio di ogni interesse privato ma nel contempo il coraggio di battersi fermamente per le proprie convinzioni... La fede è uno stato della mente e dell'anima...Il linguaggio della religione è un insieme di formule che registrano una basilare esperienza spirituale. Ho compreso tardi cosa questo significhi. Quando ci sono finalmente arrivato, le convinzioni nelle quali ero stato un tempo educato, che avevano dato alla mia vita una direzione anche quando il mio intelletto metteva ancora in dubbio la loro validità, sono state da me riconosciute come mie nella loro giustezza e secondo una mia libera scelta. Sento di poter confermare queste convinzioni senza alcun compromesso con le esigenze di quella onestà intellettuale che è la chiave stessa della maturità della mente..." Riposa nel vecchio cimitero di Uppsala e in sua memoria gli fu conferito il premio Nobel per la pace.  L'edificio dell'ONU a New York disegnato da Oscar Niemeyer fu inaugurato nel gennaio del 1951.

La progettazione fu causa di dissapori tra architetti che videro tra gli altri anche Le Corbusier e Wallace Harrison, quest'ultimo come coordinatore dell'intervento. Un presagio del destino e delle funzioni delegate dentro a questo straordinario edificio, posto al 760 United Nations Plaza, un'area giuridicamente extraterritoriale per gli scopi e per tutte le Nazioni che ospita.  Quando Dag Hammarskjold  vi si insediò in quelle stanze si discusse fin dal principio  sulle distinzioni tra i doveri morali e i doveri giuridici. 
Le risposte si trasferirono spesso sul piano della

Niemeyer negli ultimi anni di vita

coscienza, il nostro giudice interiore. Essa va educata e sostenuta nella vita pubblica e in quella privata. Se vi è un decadimento del senso civico collettivo anche le creatività degli architetti e le tesi degli urbanisti ne vengono influenzate così come avviene per la stessa libertà personale che si fonda su questi principi. Nel libro "Architettura e democrazia, città, paesaggio e diritti civili", l'autore, il professor Salvatore Settis, osserva che "la città e il paesaggio incarnano valori collettivi essenziali per la democrazia. Formano un orizzonte di diritti a cui deve rispondere la responsabilità dell'architetto, perchè il suo lavoro incide sull'ambiente e sul tessuto urbano, determina la qualità della vita quotidiana e modifica le dinamiche della società". Queste sono le altre "tracce di cammino"  che l'architettura lascia lungo la storia in ogni tempo ed in ogni luogo.

SACRO E PROFANO

SACRO E PROFANO                   di Gianfranco Vecchiato 

Il volto dll'Uomo della Sindone

Secondo la tradizione cristiana, un telo di lino avvolse il corpo di Cristo deposto dalla Croce. In esso si impresse l'immagine di un uomo morto in maniera violenta. Sulla Sindone  non è quindi riportato un dipinto ma si è fissata una ignota energia come quando un ferro caldo lascia tracce di bruciatura su un lenzuolo. Quanto vediamo è forse il segno dell'istante della resurrezione? E' ciò che credono milioni di persone ma la scienza che indaga non ha ancora fornito risposte definitive e perciò quella "reliquia" turba e stupisce. I rivoli di sangue sul costato, i segni della brutale flagellazione, le ferite sul capo per la corona di spine, i fori su mani e piedi, richiamano la passione di Cristo descritta nei Vangeli.

  Il volto di Gesù secondo la NASA
    analizzando la Sacra Sindone

Le tecniche più recenti hanno dato un volto a quell'uomo antico e all'Università di Padova è stata realizzata una forma tridimensionale di quella immagine. L'altezza dell'Uomo è stata indicata tra i 183 e i 187 cm, il peso in 80 kg, il sangue è del gruppo AB maschile.  Secondo Pia che fu il fotografo della Sindone, quando il 28 maggio 1898, osservò per la prima volta i negativi di quella figura, come per gli apostoli che entrarono nella tomba vuota, vide e credette. Il viaggio della Sindone è stato ricostruito esaminando i pollini delle piante in essa contenuti.  Da Gerusalemme finì ad Edessa in Turchia, portata dai primi cristiani in fuga dalle persecuzioni romane.

Arch.Guarino Guarini
1624/1683

Per 8 secoli restò in quella città fino a quando l'Imperatore bizantino Romano I nel 943 la fece portare nella Chiesa di Santa Sofia  a Costantinopoli e qui esposta ai fedeli ogni venerdì. La notorietà del Sacro Lino attirò non solo pellegrini ma anche artisti che dipinsero il volto di Cristo ispirandosi all'Uomo della Sindone. 

Il Duomo di Torino
 S.Giovanni Battista

Quel ritratto divenne simile sia nelle icone orientali  che nei quadri rinascimentali.   Nel saccheggio della antica capitale bizantina, durante la IV crociata, ad opera di cavalieri veneziani e francesi, la Sindone venne trafugata e riapparve tempo dopo in Francia a Lery dove fu alcuni secoli dopo ceduta ai Duchi di Savoia e custodita prima a Chambery e poi a Torino. Qui tutt'ora si trova. La storia della sacra reliquia, che fa ancora discutere, incontrò l'architettura con Guarino Guarini, a cui venne affidato l'incarico straordinario di ospitarla nella nuova cappella del Duomo di Torino . Architetto e sacerdote dell'Ordine dei Teatini, Egli assunse l'incarico cercando di fondere nella sua opera, sia elementi di scienza e sia aspetti di fede. 
La cattedrale di S.Giovanni Battista su cui si accosta la Cappella, era stata costruita nel 1491 dall'architetto Amedeo Francesco da Settignano ma Carlo Emanuele I° di Savoia, volle che tra la chiesa e il Palazzo reale vi fosse una Cappella che potesse fondere in modo armonioso le diverse architetture.

La Cupola del Duomo

Dopo incarichi che non diedero un esito convincente, si pensò quindi a Guarini, uno dei migliori e brillanti matematici e architetti dell'epoca.  Egli iniziò il progetto nel 1668 ma non poté vederlo concluso nel 1690 perchè morì sette anni prima. Tuttavia l'intervento che porta il suo nome ne tramandò l'impresa a cui si impegnò considerandola la più importante della sua carriera per l'importanza anche spirituale dell'Ospite che conteneva. Guarini che aveva lavorato anche a Roma, si ispirò alla chiesa  di Sant'Ivo alla Sapienza di Francesco Borromini, immaginando che nella cupola si fondesse un vortice  a spirale che attraverso le luci che la invadono e la attraversano, lo sguardo fosse spinto a salire fino alla stella a 12 punte posta sulla cuspide, creando una apoteosi ardita di inesprimibile spiritualità. 

Nel progetto Egli indicò le condizioni per la fusione di diversi elementi: il sacro, la tecnica, il mistero, la speranza e la fede che si trasformano in un simbolo , mèta e luogo di pellegrinaggio. Poche discipline hanno il privilegio dell'architettura, di poter far dialogare il sacro e il profano e di fissare nel tempo le memorie e i sentimenti. Ci si serve di strumenti empirici per trasformare le idee in emozioni e in simboli e si scruta così, con la materia, anche nel mistero delle coscienze.  Quando si affida al futuro un'opera creativa, le risposte si infrangono sulle barriere del tempo.

Notre Dame

Ogni volta che l'Architettura si rapporta con il tema del Sacro, questi due elementi si fondono. Ciascuno contamina l'altro. Così si spiega perchè le fiamme che hanno avvolto la Cattedrale di Notre Dame a Parigi abbiano scosso tante coscienze. Come avvenne per la 

Notre Dame: incendio aprile 2019

Cappella del Guarini che nel 1997 rischiò di crollare per un incendio che la avvolse, travolgendo non solo la cupola ma anche la teca che ospitava la Sindone, così a Notre Dame ciò che bruciava dinanzi agli occhi dei francesi e del mondo ,non era solo un simbolo di architettura religiosa ma la Memoria di generazioni e un potente simbolo di fede. Anche a Notre Dame si conserva una reliquia della "passione di Cristo": la corona di spine che fu ottenuta nel 1238 da Luigi IX re di Francia dai veneziani che l'avevano in pegno per un prestito in denaro dato all'Imperatore di Costantinopoli Baldovino II.  Anch'essa è uscita indenne dal recente incendio e tramanda legami che fanno parte della Cultura di ogni tempo e di ogni Paese.

Febbraio 1997 : Incendio alla Cappella
del Duomo di Torino

Corona di spine a Notre Dame

La ricostruzione, a Torino come ora a Parigi, è stata subito assicurata. Si tratta di ricorsi storici che richiamano ciò che si fece dopo che la furia rivoluzionaria devastò sul finire del XVIII° secolo, Notre Dame che fu restaurata, divenendo un monumento eretto da Viollet-Le Duc anche a se stesso.  Se nell'architettura la funzione artistica e il ruolo etico che sono rappresentati, sono colti come aspetti 
attivi di ogni trasformazione dei luoghi urbani e dei paesaggi, le riflessioni critiche sulle scelte e sui meccanismi con i quali cambiano l'economia e la società, conducono a giudizi che non possono essere mai definitivi. Il tempo si serve di potenti mediatori.   Essi sono come i fari nel mare e l'architettura può esprimere con le forme, con la luce, con le pietre e con il silenzio, questa vocazione di guida e di approdo ad una idea nostra di eternità.

Come può accadere guardando un'opera d'Arte, il senso della bellezza cela sempre un Mistero e porta tante domande.   L'Uomo della Sindone ci parla anche della grandezza della Morte. E' stato scritto che il volto sofferente che è impresso su quel telo non cerca i nostri occhi ma il nostro cuore. Anche chi non crede non può negare questa interiore emozione.