MONTE TOMBA

MONTE TOMBA               di Gianfranco Vecchiato

Trincee sul Monte Tomba

Massiccio del Grappa

Giungendo dalla pianura veneta alle pendici delle colline trevigiane si incontrano paesi antichi carichi di storia e di architetture mescolate  tra i vigneti in una Natura che si fa poi aspra tra le pendici del Grappa e gli stretti passaggi che portano alle prealpi Feltrine. Si attraversano i paesi di Asolo che ha ospitato scrittori, artisti e poeti, quindi Possagno dove nacque e abitò Antonio Canova, e   Masèr dove morì il 19 agosto del 1580,  l'architetto Andrea Palladio, nella villa che è ancora un simbolo  delle sue idee e

Villa Maser (A.Palladio)

dei suoi sentimenti. Tra questi luoghi che fanno parte della storia dell'arte e dell'architettura, si incrocia la cruda memoria del primo conflitto mondiale. Cent'anni fa a qualche chilometro dalla Villa del Palladio su un tracciato che porta fin sulla cima del Monte Tomba, era un susseguirsi di battaglioni, di cannoni e mitragliatrici, in un affannoso rincorrersi a chiudere un fronte di guerra che si era avvicinato dopo la rotta di Caporetto.  Il monte Tomba sarebbe rimasto ignoto alla storia se qui il fronte di guerra non si fosse accanito e avesse fatto una tragica sosta con furiosi combattimenti all'arma bianca fin  dal Novembre 1917 e poi nel giugno e ottobre del 1918. Le pendici boscose  vengono attraversate con 16 

Villa Maser 

tornanti fino alla sommità, a 868 metri, dove la vista  si allarga sul massiccio del Monte Grappa, e sulle scoscese vallate circostanti fino a ruotare a sud-est dove si vedono le colline del Montello oltre il fiume Piave, che furono gli ultimi fragili baluardi tra la pianura veneta e il mare. Qui gli eserciti austoungarico e tedesco sospinsero  quello italiano e degli alleati ma si infransero senza mai passare. Questo vasto territorio fu quindi martoriato e sconvolto e chiese, cascine, case antiche, sculture e dipinti,  vennero travolti, distrutti e perduti. Di quel tempo si conservano notizie dalle lettere che molti parroci inviavano al loro Vescovo

Monte Tomba: Chiesa di S.Martino

di Treviso che era Giacinto Longhin.  Nel suo diario Egli annotò: " ...Purtroppo della Chiesa di Cornuda non rimase quasi niente. Cornuda era il nodo più importante dei nostri rifornimenti e quindi fu aspramente battuta dalle artiglierie nemiche. Della chiesa non restano che alcune mura crollanti; nel dicembre 1918 si vedeva ancora l'affresco dell'abside, opera del De Santi che rappresentava il patrono San Martino. Il campanile interamente distrutto, la canonica per un terzo diroccata e in modo sconcio manomessa. Andò perduto l'archivio,

Truppe alpine sul Grappa 1917

l'organo e una parte dei paramenti e delle argenterie, come pure un dipinto assai bello della Vergine del rosario di Paolo Lorenzi. L'arciprete riuscì a salvare un prezioso paramento con piviale di broccato d'oro finissimo proveniente dall'antica Certosa del Montello". A tanti anni da quegli avvenimenti, in un mondo completamente cambiato, molti salgono su queste cime per prendere il sole e osservare con i figli  i camminamenti e le trincee ancora visibili, insieme alle buche che segnalano ancora oggi, la intensità di quei bombardamenti.

E.Rommel sul fronte del M.Tomba

L'insieme dei reperti e delle opere difensive che sono ancora visibili lungo i 600 chilometri del fronte italiano, che andava dalle cime dell'Adamello fino al mare, oltre a quelle in Carnia e sul Carso  e lungo il fiume Isonzo, sono state da qualche anno recuperate a fini storici e turistici, con i contributi anche della Unione Europea e dei governi italiano, austriaco, ungherese, sloveno e croato. Al Museo della guerra riallestito a Ceneda di Vittorio Veneto, si aggiungono quelli di Trento, che allora era nell'Impero asburgico e di numerose altre località come a Gorizia, a Redipuglia-Monfalcone e quello di Rovereto.            Sul fronte del Monte Tomba giunse nel

Chiesa alpina sul Tomba 1960

novembre del 1917 anche il tenente Erwin Rommel che già si era distinto nell'attacco fulmineo a Caporetto, alla guida del Battaglione da montagna Wurttemberg. La Storia irruppe così in quelle valli con il suo volto più cupo. In quei paesi ridotti in macerie si compì negli anni '20 e '30 una grande impresa di ricostruzione. Le infrastrutture distrutte, il patrimonio zootecnico perduto, la devastazione delle campagne, produssero sconvolgimenti politici, sociali e culturali. Oggi a distanza di un secolo, attraversando questi luoghi meditiamo come la natura umana da una parte esprima il bisogno dell'Arte e dall'altra contenga l'impeto della violenza. Se il filosofo greco Eraclito

Casa sulle pendici del M.Tomba

considerava la guerra come un elemento necessario per l'equilibrio  degli opposti, Platone affermava che la città democratica debba vivere in pace ignorando la guerra che si riduce a un fatto privato che non deve coinvolgere la politica" Poi secoli di pensiero, di alterne vicende umane, ci hanno consigliato prudenza nel parlare di queste cose.  "Il sonno della Ragione genera Mostri". Non si può non osservare che in tanti casi, anche odierni, l'Arte, la Poesia, la bellezza dei Paesaggi non bastano a fermare le violenze. Si distruggono in un attimo secoli o millenni di testimonianze d'Arte in nome di aberranti filosofie e regressioni culturali. In tanti casi nel mondo vi sono stati dei Monte Tomba che hanno sovrastato la Cultura

Ossario sul M.Grappa

sottostante. Aleggia tra questi orizzonti  un pensiero di Alberto Moravia: " Al mondo non c'è coraggio e non c'è paura, ci sono solo coscienza e incoscienza.  La coscienza è paura, l'incoscienza è coraggio". Così tra le sensazioni date da grandiose ville venete e quelle di più modeste case rurali o contadine, la cultura radicata tra questi territori, rivela il senso profondo  di ogni comunità.  Prima delle differenze economiche e sociali sta la dignità dell'uomo e la sua naturale pulsione al bello, all'armonia con la storia di ogni tempo che deve  aggiornare l'obiettivo della "giustizia". Non la possiamo trovare solo nel rimpianto degli Ossari e dei caduti del passato. La troviamo nella vita combattendo quotidianamente per i valori della dignità di ogni persona che spesso sono enunciati e poco difesi od ottenuti. Sono  questi i combattimenti della nostra epoca. Non meno cruenti per le nuove generazioni e per gli ideali da cogliere salendo faticosamente i tornanti della vita.

IL NUOVO

IL NUOVO      di Gianfranco Vecchiato

Ex scuderia ottocentesca abbattuta

Scritta militare scomparsa

Anno 1797. Cade la millenaria Repubblica di Venezia. Un evento storico tragico e doloroso dalle conseguenze traumatiche per tutto l'assetto statale e culturale dei territori che erano nella Serenissima, dall'Adda fino alla Dalmazia e all'Egeo. Forti e strutture militari, Chiese e conventi religiosi, sedi amministrative, case patrizie e opifici, proprietà terriere, la filiera che reggeva pur in crescenti difficoltà, il mosaico di rapporti civili, economici, militari, politici e religiosi, si sfaldò con l'arrivo delle armate francesi che già avevano occupato parti di  territori veneti per il loro transito nel conflitto verso l'Impero d'Austria. La decadenza della città, ricca di straordinarie qualità artistiche, ebbe inizio con la perdita della sua autonomia. Furono requisiti o chiusi conventi e proprietà religiose e così si abbandonarono luoghi da secoli abitati come quelli nelle piccole isole della laguna che erano fiorenti di commerci e di relazioni vitali. Diversi Monasteri si svuotarono e furono trasformati o in caserme o in strutture civili. Tutt'ora gli effetti di quello "tsunami" politico e urbanistico, sono

Moti del 1848 a Mestre a lato
della Chiesa delle Grazie

visibili sul territorio. Questo destino toccò anche al Convento della Madonna delle Grazie che si trovava nel borgo delle Monache (Muneghe in dialetto)  di Mestre e che fu trasformato dagli inizi del XIX° secolo in Caserma e poi in Distretto Militare. Il Convento era sorto nel XVI° secolo e la Chiesa era luogo di pellegrinaggio per l'immagine della Vergine delle "Grazie". La piccola Caserma fu teatro di scontri nei moti risorgimentali del 1848, finché nel Regno d'Italia ospitò anche due scuderie per la cavalleria. Seguì dopo il 1946 un periodo di progressivo abbandono fino a quando prese vigore, in anni recenti, il progetto di recuperarla e di destinarla ad uso Museale e commerciale. La "Fondazione Venezia" in accordo con il Comune, elaborò un articolato progetto di recupero e bandì poi un Concorso di Architettura internazionale per la costruzione di un museo "interattivo" dedicato alle trasformazioni del Novecento. 

Scritte militari ed altre pitture affioranti

Il Concorso fu vinto dallo Studio architetti

Vista dell'ex Convento/Caserma

Sauerbruch e Hutton di Stoccarda  che hanno proposto un complesso  nuovo integrato con le parti antiche dell'ex Convento ed ex Caserma militare. Nelle schede urbanistiche del Piano del Centro Storico di Mestre, figuravano due strutture di origine ottocentesca, vecchie scuderie e stalle, di cui una integralmente sopravvissuta e una parzialmente crollata. Entrambe erano indicate con il vincolo di "Restauro Conservativo". Ciò significa che pur cambiandone l'uso  dovevano essere mantenute con la struttura esterna ed interna in mattoni a facciavista e la copertura in legno e falde in coppi e con materiali il più possibile originari. Potevano essere salvate? Pare di no per motivi di cantiere e di statica.
Nella nozione di "Restauro conservativo" occorre vedere se un fabbricato è integro. Se non lo è,  la ricostruzione giuridicamente viene assimilata come una nuova opera.

Resti II^ scuderia ottocentesca
schedata "Restauro conservativo"
e  demolita insieme alla prima

In questo caso si era dichiarato che i materiali anche se demoliti erano stati accantonati per ricostruirli  dopo la  ricopertura dell'interrato. Si poteva dunque decidere di ripristinare quanto era documentato da fotografie d'epoca, da planimetrie e dati storici. Nelle parti murarie mancanti o crollate la ricostruzione poteva essere fatta con rammendi di materiali simili per forma e composizione. Grande è stata quindi la mia delusione nell'apprendere, a cose fatte, che le scuderie in mattoni, sono state prima demolite per lo scavo di un vasto piano interrato e poi sostituite da nuovi volumi con pareti in cemento a facciavista eliminando perciò anche le "lunette" decorate in mattoni e  visibili nelle fotografie e nei disegni iniziali pubblicati dallo Studio Sauerbruch.

Si potrà obiettare che erano poca cosa dinanzi alla vastità e complessità dell'intervento. Ma ciò è meno vero per le finalità di un Museo intitolato al "Novecento". E' quindi stato compiuto un danno, nel contesto della storia del luogo, con l'assenso della locale Soprintendenza. L'apertura di vetrate continue  lungo i portici sulle due pareti parallele tra chiostro e strada pubblica,  intervallate da pilastrature, ha poi cambiato i prospetti, aprendo vedute tra il chiostro e la strada. Da una parte ciò ha tolto dall'isolamento il chiostro ma dall'altra si sono perdute tracce di antiche pitture, che permanevano sui vecchi muri interni del portico. Pitture e scritte in parte risalenti al periodo militare e altre probabilmente antecedenti, risalenti all'uso conventuale. Perché anche in questo caso non si poteva mediare, lasciando dei "lacerti" dipinti che raccontassero un poco la storia di quelle mura, anziché cancellarne il ricordo?  Tutto è avvenuto con la forza d'urto di una corazzata potente in uomini, rapporti politici, amministrativi e culturali, mezzi economici e relazioni di ogni tipo. Di fronte non si è alzato ad opporre qualche timida difesa, quasi nessuno. Blande denunce di qualche isolata Associazione e nulla più. Per questo ho preso la parola, pur sapendo che sarebbe stato ormai inutile e

Portico interno con nuove strutture
a vetri

non di personale vantaggio. Esprimendo  opinioni critiche sulla stampa per il metodo seguito riguardo a questo punto. Non mi pare coerente che un Museo creato per documentare le trasformazioni spesso violente, compiute sul territorio dalle urbanizzazioni civili ed industriali nel secolo scorso, elimini parte di quel poco che restava e che era raro testimone da 150 anni di relazioni impresse su pietre.  Cose modeste? Forse si  ma anche in questo caso si ripresenta il tema  del "Nuovo" che impone il suo potere sul "Vecchio" e  lo elimina per non dargli posto nel futuro. Così  non lo si riconosce né come un valore né come una testimonianza.

Diventando un ingombro e un relitto da abbattere e da dimenticare, prevale una idea del "Nuovo" già conosciuta altre volte in passato. E' la convinzione per cui si sono demolite tante costruzioni non solo a Mestre, che sarebbero state degne di tutela, nell'indifferenza della Soprintendenza, per sostituirle con condomini di scarsa qualità. Il progetto del Museo "M9" è un investimento importante e degno di grande apprezzamento.  Non si può paragonare ad una speculazione urbanistica anche se la quantità di volumetria costruita sulle aree è stata molto elevata rispetto alle indicazioni del Piano.

La città attende quest'opera come un volàno di trasformazione urbana e culturale e dalla Fondazione lo si è voluto paragonare all'esempio del Guggenheim di "Bilbao", che ha certamente contribuito a rilanciare quella città sul piano internazionale. Se però "M9" deve essere un progetto includente e non "estraneo" al suo territorio,  le piccole scuderie potevano e dovevano restare delle testimonianze  fra il passato e il futuro.  
Rifarle tali e quali, con i mattoni, le lunette, gli abbeveratoi dei cavalli in pietra, le travi in legno e i coppi in cotto non rientrava più nel progetto; non si sapeva come usarle.  Questo fatto segna quindi, a mio parere, la visione culturale di chi ha avvallato questa operazione e che verrà giustificata, all'occorrenza,  da decine di "soloni".  Io invece ritengo che non si fa così rudemente tabula rasa del passato per l'avvenire.

Fotografica di prima e dopo

Sono temi che hanno avuto risonanza fin dal XIX° secolo e nei primi decenni del Novecento, con Gustavo Giovannoni che fu un esponente della corrente che voleva conservare i quartieri antichi nel loro insieme.  Già nel 1911 nella rivista "Nuova Antologia" si argomentava nel merito sui valori della testimonianza storica. Sappiamo che negli anni '20 e '30, durante il Fascismo, le linee che prevalsero furono quelle delle demolizioni dei tessuti storici urbani, per obiettivi politici, economici e di immagine. Purtuttavia si deve ad una legge , la n°1089 del 1939, la tutela delle cose di interesse artistico e storico. Nel 1960, nel Convegno di Gubbio, si stabilirono i principi

Vista del cantiere iniziale
Le ex scuderie sono state demolite

della salvaguardia integrale dei centri storici. Cesare Brandi sostenne l'inconciliabilità dell'architettura moderna con quella storica. Roberto Pane, Luigi Piccinato, Ludovico Quaroni, Italo Insolera, Giovanni Astengo, Antonio Cederna, furono esponenti di una stagione di confronti di alto profilo intellettuale. Nel 1964 la "Carta di Venezia" affermava che la nozione di monumento andava estesa all'ambiente urbano o paesistico, come testimonianza di una civiltà. Negli anni seguenti il tema del "recupero" è stato al centro di intensi dibattiti.  "Signori Architetti, vi prego di riflettere su ciò che fate." E' una invocazione che già nell'Ottocento si alzò in Francia nelle discussioni sui restauri di 

La Memoria di Tonino Guerra...

Notre Dame.  Ed è ancora una invocazione che si può alzare oggi perché tutto, a volte si ripete in maniera monotona e quasi disperante.
Un poeta dovrebbe essere sempre accanto ad un Architetto quando progetta. Nella mia visita di qualche tempo fa a Pennabilli, il Paese in cui visse gli ultimi anni di vita lo sceneggiatore, poeta, artista  e scrittore, Tonino Guerra, vidi che molti suoi pensieri erano stati incisi su formelle poste sui muri e sulle strade della cittadina. Quelle parole, fatte di poesia, sono racconti parlanti che marcano le pietre  non più mute. Una dice: "Noi siamo già stati in Paradiso e a volte ci torniamo quando entriamo dove vive la memoria." E la Memoria non deve  essere mai demolita se non vogliamo perdere con essa anche l'anima che la possiede. 

Disegno Studio Sauerbruch-Hutton

Area prima dei lavori

Area di cantiere e  nuovi volumi in cemento che
sostituiscono le ex Scuderie ottocentesche demolite

Ex chiostro coperto

Scavo interrato di cantiere

Scavo interrato di cantiere

Fase cantiere:  nuovi volumi

Scavo corte interna ex Convento

Costruzione in cemento sostitutiva
delle ex Scuderie

VEDUTISTI

VEDUTISTI         di Gianfranco Vecchiato

Canaletto:  Canal Grande 1730

Neurone umano

I ricordi fanno parte della storia individuale e collettiva. Essi permangono in una zona del nostro cervello chiamata "ippocampo" e che si trova nel lobo temporale. L'alterazione  delle connessioni fra neuroni, chiamate sinapsi,  genera segnali elettrici che nel provocare variazioni chimiche e strutturali, producono una catena di reazioni che coinvolgono diverse molecole e potenziandone gli effetti generano ciò che 
noi chiamiamo "memoria". Altre aree cerebrali hanno poi funzioni specifiche e complementari sulla registrazione dei ricordi vicini e lontani nel tempo. Le immagini di potenti microscopi elettronici, ci hanno rivelato le strutture dei neuroni nel cervello umano e si è così scoperto che c'è un vero micro universo interno a ciascuno di noi.

Pietro Bellotti : Il Canal Grande verso la Salute

Se a fissare i ricordi concorrono tutti i nostri sensi, dall'udito al tatto, dall'olfatto al gusto il più potente tra tutti è quello della vista. L'immagine che si imprime nel nostro inconscio è fonte di reazioni gradevoli o sgradevoli che coinvolgono la psiche e altri sentimenti. I nostri comportamenti sono stati influenzati nelle ultime generazioni dalla invenzione della fotografia e del cinema che hanno sospinto  i progressi tecnici, sociali, culturali e politici contemporanei.  Le ulteriori scoperte scientifiche hanno condotto alla invenzione  della microelettronica  digitale, che ha diffuso la fotografia, un tempo limitata dall'uso della pellicola e dai processi di sviluppo e stampa, a miliardi di persone che ne fanno abitualmente uso nei luoghi e nelle circostanze più diverse. Si tratta di un aiuto formidabile ed accessorio per la "memoria" del mondo, sia nella vita privata che pubblica.
Storicamente in tempi precedenti alla invenzione della fotografia, ebbero importanza le correnti pittoriche che si richiamavano al "vedutismo". A Venezia questo genere si sviluppò nel XVIII° secolo come richiesta

Francesco Guardi: La partenza del Bucintoro

culturale di chi era un turista facoltoso e voleva tenersi in casa una testimonianza virtuale ma veritiera, di un luogo della città che aveva visitato. Oppure si trattava di avere un disegno che mostrasse quei luoghi lontani, con i colori e i tesori artistici, sentiti decantare. D'altra parte la bellezza dei luoghi non aveva bisogno di invenzioni. Bastava fissarne le realtà per superare ogni possibile fantasia. Si distinsero in quell'epoca, che si protrasse anche nel secolo successivo, pittori come Antonio Canal, Luca Carlevarjis, Bernardo Bellotto, Francesco Guardi, Michele Marieschi, Gaspare Vanvitelli, Johann Richter, Antonio Visentini, Francesco Tironi, Antonio Stom, Giacomo Guardi,  ed altri. Una apoteosi di raffigurazioni si diffusero in Europa ed ebbero origine anche dalle idee razionaliste dell'illuminismo. Ciò dimostrò una grande utilità quando di tali quadri vedutisti, ci si servì  per documentare lo stato dei luoghi antecedenti alla loro scomparsa per eventi naturali o bellici e nelle forti trasformazioni urbanistiche.

Luca Carlevarijs: Veduta piazza S.Marco

Il vedutismo ci ha fatto osservare ciò che vedevano i nostri antenati e che il tempo ha fatto scomparire dalla contemporaneità. Più le descrizioni dei pittori si rivelarono esatte e maggiore divenne il valore documentale di quei dipinti. I centri storici di Varsavia e di Dresda, ad esempio, vennero cancellati dagli eventi bellici ed in diversi casi i quadri del veneziano Bernardo Bellotto  che aveva dipinto quelle antiche capitali alla metà del settecento, furono utili per ricostruire alcuni prospetti di edifici e di piazze, nelle loro proporzioni e colori. 

Questo vale anche per i paesaggi, dove il confronto con la realtà è motivo di scandalo.

Bernardo Bellotto : Veduta di Varsavia

Piranesi con le sue celebri incisioni di rovine della Roma antica, a fine settecento, coglie una città Eterna tra antica grandezza e decadenza dove  pascolano  greggi di pecore tra le rovine di templi dimenticati. Alcuni dipinti mescolavano realtà e invenzioni. L'Artista manifestava la sua volontà di testimoniare, nel ristretto spazio di una tela, sentimenti contrapposti: memorie suggestive  o malinconiche, paesaggi sullo sfondo di vedute reali e nuovi soggetti come viandanti, lavandaie, boscaioli o cavalieri di passaggio. Una nuova umanità quotidiana 
sostituiva le figure di principi e di santi, si apriva ad un realismo, paragonabile a quanto 

Francesco Guardi: La Piazzetta

avvenne nel cinema con il "neorealismo". Il vedutismo si diffuse in tutta Europa. La nostra memoria collettiva acquistò allora degli ingredienti di contemporaneità o modernità. I ricordi entrarono con la pittura nel nostro inconscio. Sarebbero stati protagonisti nella evoluzione della sociologia e psicanalisi. E l'Architettura ebbe dinanzi la scoperta della sua forza emotiva divenendo soggetto principale del suo rapporto fra noi stessi e il tempo.

B:Bellotto: Veduta di Dresda dal fiume Elba(1748)

B.Bellotto: Dresda e piazza del mercato (1749)

UNA FOGLIA

   UNA FOGLIA                   di Gianfranco Vecchiato

Agli studi ed alle scoperte nel campo della  Botanica vengono dedicate crescenti risorse   per rispondere ai bisogni di 7 miliardi e mezzo di persone che abitano la Terra.. Una crescita esponenziale impensabile quando tre secoli fa vissero, in tempi diversi ma contigui, personalità come Leibniz e Linneo. Leibniz era animato da una sete di conoscenza. Fu  matematico, filosofo, scienziato, diplomatico, giurista, storico, e studiò anche  botanica e i meccanismi degli organismi viventi. Fu un precursore nel calcolo infinitesimale e nell'informatica, inventando la prima macchina calcolatrice. Allargò  le conoscenze nel campo della psicologia e

Shanghai. Studio Perkins+Will
Green Building 2015

Sagrada Famiglia a Barcellona
A.Gaudì

dell'inconscio. precedendo di due secoli gli studi in questo campo da parte di Sigmund Freud. Tutto ciò accadeva in una Europa divisa fra rivalità culturali e con sistemi politici arretrati rispetto alla scienza ed ai cambiamenti di costume. Nato a Lipsia nel 1646 da una famiglia colta ed agiata, di giuristi ed insegnanti, morì settantenne ad Hannover nel 1716. Convinto assertore che la vera ricchezza fosse nel pensiero umano e che il progresso avrebbe potuto liberare l'umanità dai bisogni, sostenne lo sviluppo dell'istruzione. Fu contro la schiavitù, giudicata moralmente sbagliata e insensata culturalmente perché riducendo il capitale umano a merce, ne sviliva le creatività e dissipava le

Dubai- Studio Perkins +Will
Progetto di Stadio arch.biomimetica

potenzialità di conoscenze. Gottfried Wilhelm von Leibniz fu in questo  un pensatore "moderno", che lego' le azioni alla morale,  tra  economie e comportamenti sociali. Occupandosi di botanica e di materia vivente precedette un altro grande scienziato  del XVIII° secolo: Carlo Linneo, svedese di Smaland, da cui provengono le distinzioni di Genere e di Specie per tutte le piante. Affascinati ed attratti dinanzi alle complessità di una semplice foglia d'albero, ci accorgiamo ancora oggi che  questo vegetale  così comune sulla Terra, contiene un gigantesco segreto. Quello della vita nel nostro pianeta. Una foglia è un manifesto della Natura che trasferisce al nostro pensiero un complesso sistema di valori. Come elemento vitale di un albero. trae  dalle

Orleans: Frac Centre
Arch. Jacob Mac Farlaine 

sue radici la linfa trasmessa dai rami. Segue i ritmi delle stagioni, fa parte di un ecosistema globale composto dai venti, dal sole, dall'aria, dall'acqua. La stessa Architettura porta le "stimmate" di una foglia: si articola per strutture, si evolve per parti, ha solide basi se è in coerenza con i territori e dialoga con il tempo. Una foglia compie la straordinaria trasformazione della fotosintesi clorofilliana, converte in ossigeno l'anidride carbonica.         La Natura gli ha imposto una formata piatta e sottile in modo da esporrei cloroplasti delle cellule alla luce solare e consentire così una totale penetrazione di essa nei suoi tessuti. La foglia respira, è un

Gustav Wilhelm von Leibniz
1646/1716

Carlo Linneo
1707/1778

organismo vivente, ha colorazioni diverse, forme diverse, identità diverse. Negli ultimi anni si sono gradualmente espansi i concetti di bio architettura  evolvendosi ora nella ancor più complessa e organica disciplina della architettura biomimetica. Essa tende ad utilizzare le leggi della Natura nei processi di innovazione dei materiali e nelle forme tratte  dai saperi tecnici forniti dalla biologia e dalla scienza. In questo aiutano le moderne applicazioni 3D e le elaborazioni computerizzate che hanno aperto orizzonti impensabili alle forme di architettura. Dagli

Milano: "Il bosco verticale"
Arch. Stefano Boeri

antichi primi studi di Leibnitz nell'informatica, a quelli di Linneo sulla botanica, sviluppati nel tempo da tanti altri scienziati e tecnici, si sta approdando a forme evolutive nei sistemi abitativi. E' una nuova  frontiera aperta alle competenze e alle capacità industriali innovative  di cui sono certo  sarebbero stati forti sostenitori anche Leibniz e Linneo. Se questo conferma che una parte del passato è sempre presente come una  legge della Natura, Leibniz lo tradusse in questo pensiero: "il presente è sempre gravido dell'avvenire".

La Chiesa degli alberi (Nuova Zelanda)

Ohaupo -Nuova Zelanda
La Chiesa degli alberi

Architettura biomimetica